文化是什么？文化是诗经里的草木、楚辞里的山风、文选里的骨气、白话文里的革新，是散发美学光芒的意象。

它成为我们的初心，文化是春秋时的争鸣，魏晋时的风流、唐诗宋词的韵律、明清小品的清雅是一切先人的文学。

它成为我们的底色，文化也是夏商周青铜、秦俑汉陶、唐宋瓷器，是那些历经岁月的器物，它成为我们的灵魂。

头上有天，是“雨过天青”；脚下有地，是“地上清霜”；门外有山，是“青山妩媚”；门内有月，是“今夜月明”，至于小桥流水，大漠孤烟更是寻常诗景，很多时候文化就在我们身边，它是我们生活的一部分。

我们追求生活中的文化与审美，更多的是找到文化在生活中的依附，那便是时下所说的“生活美学”，比如我们追慕魏晋的风流，唐代的雍容，宋代的典雅，明代的精致，无一不是对文化与美学的向往，但任何一个时代都应该有自己的文化和审美，如果只停留在过去，会让我们固步自封，裹足不前。

现代美学源于十八世纪的德国，在近代的时候，由蔡元培，梁启超，王国维等人引进中国，一百多年前，“西学东渐”席卷华夏，时任教育部长的蔡元培先生，提出了“美育”的概念，从少年抓起，“知识以外，兼治美术”，他指出从家庭，学校，社会三个方面进行美育教育，希望由此唤醒中国人的文化自信。美育是健全人格的重要组成部分，生活的丰饶与深厚，其实是建立在审美的基础之上的，蒋勋在《美的沉思》一书中说，“因为美，我们便可以继续前行”，中国文化的觉醒刚刚起步，对于孩子教育，则显得尤为重要，它可以是唐诗，宋词，元曲，甚至是对那些传统手艺的学习，这样才能留住中国的精气神，成全中国文化在未来的高级表达，于是文化于无形之中，成为了一种奢侈。

人们常说“在博物馆里养孩子”，对少年的美育，除了博物馆，还有艺术展，在这些地方，他们能接触到最核心的艺术，他们会因为一幅年画，一件泥塑，一把紫砂壶，去了解背后的故事，任何一个门类，都通向中国美术史的领域，这便是个人修养的提升。如果说，一个人的素养是个人气质的提升，那对于一个民族而言，整个社会的素养就代表了这个国家的文化水平。从当下的环境而言，虽然汉字诗意的语言环境已经消失，不大可能造就全民的美学环境，但随之而改变的，是越来越多的设计语言，包括传统手艺者，建筑设计师，带着我们骨子里的文化，融入到生活之中，触动着我们最隐性的记忆。

有人觉得文化“无用”，有人在盘算着“有用”，今天的我们都走得太快了，快得每个人都变得精致的利己主义者，我们追求物质的奢侈，纵情于声色犬马酒池肉林，却不曾关怀我们周围的文化语境，愿我们都能慢一点，提升我们的学识，修养，审美，让文化回归生活之中，完成“中国文化，当代表达”，让中国回归东方，这才是最有用的事。